九溪夏季盛产野生菌和烤烟，年产野生菌176吨、烤烟120万公斤；冬季盛产花卉和蔬菜，年产蔬菜3172.9万公斤。是九溪镇农民收入的主要来源。2015年全镇生产总值51026万元，农村经济总产值42490万元，农民人均纯收入10374元。 面对新的发展机遇，镇党委、政府本着富民、兴镇稳镇的原则，全力实施好“123456”战略，即围绕镇域经济持续、快速、协调发展这一目标，突出特色农业富民和培育三大产业兴镇两个重点，实施生态立镇、农业稳镇、招商引资活镇三大战略，发挥政策、资源、交通区位、劳力四大优势，推动新型工业化、农业产业化、城镇化、经济民营化和可持续发展五项进程，培育粮烟、畜牧、蔬菜、花卉、林果、旅游六大产业，努力把九溪建成镇村协调发展、特色突出、产业发展强劲的田园式生态产业镇。

九溪地处半山区，山广林茂。植被以云南针叶林、青松为主，森林覆盖率达53%，适宜野生食用菌生长，每年6月雨季到来至10月，山中盛产各种野生菌被人们称之为“ 山珍”，其中干巴菌更是“山珍”中的精品。野生菌营养丰富，味道鲜美可口，是人们餐桌上的佳肴美味。野生菌的价值可观。1955年以来，每年6至10月，九溪群众成群结队上山采集野生菌，九溪集市每天都有野生菌上市，农民采集野生菌每年可增加收入150～200万元。由于九溪无污染，出产的野生菌质优味纯，吸引了昆明、玉溪等地顾客纷纷前来购买和品尝野生菌。

花卉产业是九溪近年发展起来的新兴产业。由于乡镇在土地使用、税收征管等方面给予协调和优惠，采取“招财进宝”的办法，引进资金，引进人才、技术，从而带动本地人学会栽培技术，通信息，熟销路，促进了群众发展花卉产业。明珠公司、彩云公司、园艺公司3户花卉龙头企业，花卉种植面达264亩，花卉种植户30户。九溪生产的鲜花素以花苞大、花期长闻名，在市场上颇受顾客青睐，价格不菲，销往全国各地，远销香港，部分出口国外。

餐饮业。以蒋记菌子宴、陈记牛肉馆、阳山庄一品羊肉店等特色餐饮业为龙头的第三产业快速发展，近年来，年均接待人数达17万人次以上，直接收入达800多万元。特色餐饮业的快速健康发展，进一步提高了九溪的对外知名度，为镇域经济的可持续发展增强了生机与活力。

2006年全镇实现现价生产总值（GDP）13014万元，比上年增长8.99%，人均生产总值4995元。在生产总值中，一产业完成7040万元，比上年增长4.1%；二产业完成20967万元，比上年增长16.25%；三产业完成3877万元，比上年增长14.94%，一、二、三产业比重调整为54:16:30；粮食总产476万公斤，人均产粮193公斤，农业现价总产值10665万元，比上年增4.09%，其中农业产值6878万元，比上年增4.86%；林业产值689万元，比上年减3.15%；牧业产值2422万元，比上年增2.6%；服务业产值488万元，渔业产值188万元，比上年增32.75% ；油料总产78万公斤，蔬菜产量1066万公斤，水果产量41.97万公斤；退耕还林造林面积4907亩，生猪存栏21606头，山绵羊存栏2813只，大牲畜存栏982头，禽蛋奶总产量9万公斤，实现农村经济总收入23715万元，人均总收入9621元，农民人均纯收入达 3351元，实现地方财政收入450万元。

“十一五”时期经济社会发展的指导思想

“十一五”时期是加快经济社会发展、进一步打牢基础、增强发展后劲的关键时期，其镇域经济社会发展的指导思想是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，转变发展观念，完善发展思路，创新发展模式，提高发展质量，突出发展优先、富民优先、节约优先、生态优先，不断提高综合经济实力、可持续发展能力、和谐社会建设水平、人民生活质量，把九溪经济社会发展切实转入科学发展轨道，不断开创经济社会建设新局面。

“十一五”时期经济社会发展的总体思路

以加快发展为主题，以富民强镇为根本，围绕镇域经济持续、快速、协调发展这一目标，突出特色农业富民和培育三产业兴镇两个重点，实施“生态立镇、农业稳镇、招商引资活镇”三大战略，充分发挥各种优势，努力把九溪建成镇村协调发展、特色突出、产业发展强劲的生态产业镇。

“十一五”时期经济社会发展的宏观预期目标

立足镇域经济社会发展的现实基础，综合考虑未来的发展趋势和条件，“十一五”时期经济社会发展的宏观预期目标主要为：

——生产总值达19864万元，年均增长10%；

——地方财政收入达560万元，年均增长5%；

——农民人均纯收入达4021元，年均增长5%；

——五年固定资产投资累计达23569万元，年均增长10%；

——人口自然增长率控制在6‰以内。

弹三弦对歌

九溪彝族的“火把节”：在江川县九溪西南边沿的山区，有矣文、扯纳苴、罗合白、放马沟和阳山庄五个彝族自然村，聚居着2240多彝族同胞。他们每年农历六月二十五日都要过“火把节”，名曰过小年。节日的诞生和节日的浓郁气氛，有它的历史根源。

清初，闯王李自成被清兵打败以后，部属流落到云南各地，变为军民。他们住在平坝沿有后顾之忧，因而隐匿山中，与为数最少而土地最宽广的当地彝族靠拢同居，自称越族。他们自食其力，开荒造地，耕耘为生。

那时，烽烟四起，谷菽歉收，百姓过着水深火热的日子。清政府为了使这些越族安居乐业，采用安抚和同化的办法，收诸姓改为彝家姓氏，使其后辈子孙对于祖辈历史渐渐淡忘。

有一年，正是稻菽扬花吐穗时节，彝家听说：“今夜有清军围攻彝寨，凡有叛逆不顺者斩尽诛绝。”这可惊骇而忙坏了寨主，他立即召唤得力干将共同商量对策。同时命令各家各户备好松明火把和器械，以待干戈。是夜，全寨人遍布山路和阡陌，一声牛角号响，成百上千束火把划破夜空，人们如猛虎般地周旋着，呐喊着，其声震荡着四野山谷。然而事情令人费解，长时间未曾发现丝毫疑窦，直到拂晓才收兵回寨。

事情往往出乎人的所料，兴许是因火把燃烧了所有危害农作物的昆虫，当年家家五谷获得了丰收。户户粮仓堆满，畜牧业也得到了发展，使凶音化为吉祥。这一来，寨主喜出望外，于是发令：“每年逢六月二十五日定为‘火把节’庆贺五谷丰登”。为了展示节日的庄重和欢快的气氛，还规定了一些民俗：一是当年六月二十六日前死去的人，不得当年去祭坟，放鞭炮，要到次年六月二十五日才可去祭，并规定连续祭三年而后停止。在祭坟的三个火把节期间，凡死者家属有亲朋好友都携带着鸡、鸭、肉、糖等物前来参加祭坟过节。此时，家家堂屋里垫着青松毛，还有笑声、鞭炮声交织一起，呈现了节日的新气氛。宴桌上摆满佳肴美酒，实是令人陶醉。埂未过门的媳妇要接来婆家过节，而已婚的媳妇又得回娘家去。三是全寨的男女青年，在酒足饭饱之后，互相高兴而自愿地到村外汇合，燃起堆堆篝火，尽情地跳唱，直跳得汗流浃背，唱得口干舌燥。跳累了原地小憩，唱哑了喝瓢冷水，跳啊！唱啊！一直跳唱个通宵。